Sempat teman bertanya, “sabu-sabu halal-enggak, ya? Itu, kan, barang jamid, ngapain diharamkan?”
Untuk menjawabnya, saya langsung ke inti.
Urusan haram-tidaknya sama sekali tidak berkaitan dengan ke-jamid-an sebuah benda, melainkan ke-muskir-annya.
Bila muskir, mengkonsumsinya jelas haram. Apa ada nash-nya? Kan, di al-Quran hanya yang ada khamr, bukan yang lain sebagaimana dalam ayat 90-91 al-Maidah.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya khamr, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Untuk menjawab, mari kita lihat salah satu hadis yang nongol di shahih Muslim, di sana dijelaskan Nabi pernah mengatakan:
كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
“Setiap benda yang memabukkan, itu tergolong khamr. Setiap yang memabukkan hukumnya haram”
(HR. Muslim)
Jadi, seluruh yang memabukkan itu tergolong khamr yang diharamkan Allah. Tidak peduli, benda itu jamid atau tidak.
Dari sana dalam kitab Kifayah-nya di jelaskan
فرع الذى يزال العقل من غير الاشربة كالبنج و نحوه و الحشيش الذى يتعاطاه الاراذل و السفلة حرام. لان ذلك مسكر “و كل مسكر حرام” رواه مسلم، و فى رواية لمسلم ايضا “كل مسكر خمر وكل مسكر حرام” و هذه الثانية نتيجتها الرواية الاولى و هى ” كل مسكر حرام” لانك اذا حذفت محمول الاولى و موضوع الثانية انتج ما ذكرناه كفاية الاخيار ٢/١٨٨ مكتبة الهداية
Nah, bila sabu-sabu sudah jelas haram, apakah kalau dikonsumsi sedikit, sekiranya tidak mabuk diperbolehkan? Jelas tetap haram!
Nabi sempat bersabda
” ما اسكر كثيره فقليله حرام “
“setiap barang yang memabukkan bila dikonsumsi berlebihan, mengkonsumsi sedikit pun tetap haram”
(HR. Nasa’i)
***
Sebenarnya yang masih berkaitan dengan ke-jamid-an sebuah benda ialah membahas benda muskir itu najis ataukah suci. Bukan malah halal dikonsumsi!
Bila pada asalnya memang cair, khamr, misalnya, maka selain haram, benda itu najis. Khusus khamr tidak akan hilang kenajisannya kecuali dengan cara takhallul.
Bila benda muskir tadi jamid, seperti sabu-sabu, maka statusnya memang suci, tetapi tetap haram dikonsumsi. Ini ibaratnya:
وخرج بالمائع الحشيشة و البنج بفتح الباء ة هو نبت له حب يخبط العقل و يورث الخبال فانهما مع تحريمهما طاهران كاشفة السجا ٤٢
والخمر مؤنثة وتذكيرها لغةٌ ضعيفة وتلحقها التاء على قلة. والتقييد بالمائع من زيادته ذكر بغير تمييز، وخرج به البَنْجُ ونحوه من الحشيش المسكر فإنه ليس بنجس وإن كان حراماً؛ قاله في الدقائق. فإن قيل: كان ينبغي للمصنف أن يقيدها بالأصالة لئلا يرد عليه الخمر إذا جمدت والحشيشة إذا أذيبت. أجيب بأن الخمر مائعة في الأصل وقد حكم بنجاستها وهي مائعة ولم يحدث ما يطهرها بخلاف الحشيش المذاب.مغني المحتاج ج 1 ص 111
وفي البجيرمي نقلاً عن م ر ما نصه: العبرة بكونه مائعاً أو جامداً بحالة الإِسكار، فالجامد حال إسكاره طاهر، والمائع حال إسكاره نجس وإن كان في أصله جامداً. اهـ.إعانة الطالبين ج 1 ص 88-
قوله: (مسكر مائع) لو سكت عن لفظ مائع لطابق الدليل المدعي لأن حقيقة المسكر ما فيه إزالة العقل وهو نجس ولو جامداً، ولا يحترز به عن نحو الحشيش لأنه مخدر لا مسكر فهو طاهر ولو مائعاً ق ل. وقوله: لطابق الدليل الخ، لأن الدليل لم يقل فيه كل مائع، بل قال فيه كل مسكر وهو يشمل الجامد. وفي شرح م ر وقد صرّح في المجموع بأن البنج والحشيش طاهران مسكران اهــــ .تحفة الحبيب ج 1 ص 768
والخمر مؤنثة وتذكيرها لغةٌ ضعيفة وتلحقها التاء على قلة. والتقييد بالمائع من زيادته ذكر بغير تمييز، وخرج به البَنْجُ ونحوه من الحشيش المسكر فإنه ليس بنجس وإن كان حراماً؛ قاله في الدقائق. فإن قيل: كان ينبغي للمصنف أن يقيدها بالأصالة لئلا يرد عليه الخمر إذا جمدت والحشيشة إذا أذيبت. أجيب بأن الخمر مائعة في الأصل وقد حكم بنجاستها وهي مائعة ولم يحدث ما يطهرها بخلاف الحشيش المذاب.مغني المحتاج ج 1 ص 111
قوله: (مسكر مائع) لو سكت عن لفظ مائع لطابق الدليل المدعي لأن حقيقة المسكر ما فيه إزالة العقل وهو نجس ولو جامداً، ولا يحترز به عن نحو الحشيش لأنه مخدر لا مسكر فهو طاهر ولو مائعاً ق ل. وقوله: لطابق الدليل الخ، لأن الدليل لم يقل فيه كل مائع، بل قال فيه كل مسكر وهو يشمل الجامد. وفي شرح م ر وقد صرّح في المجموع بأن البنج والحشيش طاهران مسكران اهــــ .تحفة الحبيب ج
Mungkin, bila memang orang itu berpendidikan, tentu sangat peka membedakan suci dengan halal. Aneh, bila barang yang tidak najis, malah “berfatwa” tidak haram. Kan, tidak nyambung!
___
Jamid: benda padat, bukan cair.
Muskir: perkara yang memabukkan.
Miromly Attakriny | mustaqim.net
