Akad Mudharabah Berdasarkan Kitab Turas

Pengertian Mudharabah

Definisi qirodh atau yang kita kenal dengan akad mudharabah adalah: penyerahan harta dari pemilik modal kepada pengelola dana atau pekerja sebagai modal usaha. Sedangkan keuntungannya dibagi sesuai dengan nisbah (perbandingan laba-rugi) yang disepakati.

Contoh Akad Mudharabah

Pemilik modal berkata kepada si pengelola dana, “saya serahkan (percayakan) uang ini kepada Anda untuk dikelola, keuntungannya kita bagi bersama, 60% untuk saya, 40% untuk Anda”. Dalam kerja sama akad mudharabah terdapat beberapa unsur (rukun) :

Rukun Mudharabah

Sighot

Syarat sighot kerja sama akad mudharabah sama seperti syarat sighotnya jual beli (bai’), contoh:

1. Saya pekerjakan anda
2. Saya akan bagi hasil dengan anda
3. Ambilah uang ini (modal) dan perdagangkanlah
4. Berdaganglah dan untungnya untuk kita berdua

Tetapi jika pemilik modal (malik) hanya berkata: “berdaganglah” maka sighotnya rusak. Sighot kerja sama ini jika terdapat ketergantungan maka tidak sah, contoh :

1. Jika sudah masuk awal bulan depan, maka saya bekerja sama dengan anda
2. Saya bekerja sama dengan anda selama setahun
3. Saya pekerjakan anda mulai sekarang. Tapi mulailah berdagang di awal bulan depan
4. Jika saya sudah meninggal, perdagangkanlah modal ini sesuai akad qirod

Kecuali ketergantungan seperti contoh dibawah ini:

1. Saya bekerja sama dengan anda, dengan syarat anda hanya berdagang di bulan Ramadhan
2. Saya bekerja sama dengan anda, tapi jika datang bulan Ramadhan hanya boleh menjual dan tidak boleh membeli.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (2/  383)

 وإن علق القراض وكذا تصرفه  كأن قال إذا جاء رأس الشهر فقد قارضتك أو قال قارضتك الآن ولا تتصرف حتى ينقضي الشهر بطل أما في الأولى فكما في البيع ونحوه وأما في الثانية فكما لو قال بعتك ولا تملك إلا بعد شهر

 الركن الثالث الربح ويشترط اختصاصهما به بشركة معلومة بالأجزاء كنصف وثلث لا بالتقدير كدينار ودرهم كما سيأتي

 فإن شرط إدخال ثالث في الربح ليس بعامل ولا مملوك لأحدهما بطل العقد لأن الربح إنما يستحق بالمال أو بالعمل وليس للثالث المذكور مال ولا عمل بخلاف ما إذا كان عاملا أو مملوكا لأحدهما فيصح ويكون القراض في الأولى مع اثنين والمشروط للمملوك في الثانية مضموم إلى ما شرط لسيده كما مر

Malik (pemilik modal)

Seseorang bisa menjadikan hartanya sebagai modal dalam kerja sama akad qirod dengan syarat transaksi orang tersebut dilegalkan (diperbolehkan). Maka anak kecil, orang gila dan orang bodoh tidak boleh menggunakan hartanya untuk bekerja sama, kecuali dilakukan oleh wali-walinya. Pemilik modal juga bisa merusak (me-nonaktifkan) kerja samanya kapanpun dia berkehendak. Dan kerja samanya menjadi nonaktif jika pemilik modal meninggal dunia, gila atau terjangkit penyakit epilepsy (ayan). Maka amil boleh memilih antara membagi hasil atau meneruskan kerja samanya.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (2/  390)

 وإن مات المالك أو جن والمال عرض فللعامل التنضيض والتقاضي كما صرح به الأصل بغير إذن الورثة في مسألة الموت أو الولي في مسألة الجنون المصرح بها من زيادته اكتفاء بإذن العقد كما في حال الحياة وكالجنون الإغماء المفهوم بالأولى بخلاف ما لو مات العامل فإنه لا يملك ورثته البيع دون إذن المالك لأنه لم يرض بتصرفهم فإن امتنع المالك من الإذن في البيع تولاه أمين من جهة الحاكم ولا يقرر ورثة المالك العامل على العرض كما لا يقرر المالك ورثة العامل عليه لأن ذلك ابتداء قراض وهو لا يجوز على العرض فإن نض المال ولو من غير جنس رأس المال جاز تقرير الجميع فيكفي أن تقول الورثة أي ورثة المالك للعامل قررناك على ما كنت عليه مع قبوله

jika diantara pemilik modal dan pengelola terdapat perbedaan pengakuan, maka terdapat dua konsekuensi :

1. Jika sama-sama menghadirkan saksi maka yang dimenangkan adalah pemilik modal (malik)
2. Jika sama-sama tidak mempunyai saksi maka pekerja (amil) disumpah dan dimenangkan.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (2/  392)

 فإن اختلفا في قدر الربح المشروط له أي للعامل تحالفا كالمتبايعين وإذا تحالفا فسخ العقد واختص الربح والخسران بالمالك ووجبت الأجرة عليه للعامل وإن زادت على مدعاه لأن مقتضى التحالف والفسخ رجوع كل من العوضين لصاحبه فإن تعذر فقيمته وقد رجع المال وربحه للمالك وقياسه رجوع العمل للعامل لكنه تعذر فأوجبنا قيمته وهي الأجرة

تقريرات السديدات : الجزء الثاني

لو تلف مال القراض واختلف المالك والعامل وادعى المالك انه قرض والعامل انه قراض واقام كل منهما بينة قدمت بينة المالك فان لم يقيما بينة حلف العامل كما افتى به ابن الصلاح والبغوي واعتمده ابن حجر لان الاصل عدم الضمان

Amil (pengelola)

Ketentuan-ketentuan (syarat) amil :

1. Transaksinya dilegalkan

Sama seperti malik (pemilik modal), seseorang bisa menjadi amil jika transaksinya dilegalkan. Dan didalam menggunakan modal, amil (pengelola) harus berhati-hati sekiranya terdapat manfaat. Maka amil tidak boleh membeli sesuatu yang sudah diduga terdapat kerugian.

• Macam Macam Syirkah yang Diperbolehkan
• Pabrik Tahu, Wajib Zakat!
• Dapat Untung tanpa Modal
• Kupas Tuntas Zakat Fitrah, Sesuai Kitab Turas
• Dalam Islam, Jumat Merupakan Hari Terbaik untuk Nikah

Didalam perdagangannya, amil tidak boleh menggunakan modal atau mensyaratkan biaya untuk dirinya sendiri, kecuali untuk biaya perjalanan perdagangannya.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (2/  387)

ليس للعامل التصدق من مال القراض ولو بكسرة لأن العقد لم يتناوله ولا النفقة على نفسه من مال القراض وإن سافر وزادت النفقة بسبب السفر على نفقة الحضر لأن له نصيبا من الربح فلا يستحق شيئا آخر ولأنه قد لا يربح إلا ذلك القدر بل لو شرطها أي النفقة في ابتداء القراض لنفسه من مال القراض فسد القراض لأن ذلك يخالف مقتضاه وعليه أن ينفق على مال القراض منه لأنه من مصالح التجارة والتصريح بهذا من زيادته

 الفقه الإسلامي وأدلته (7/  98)

وأما الشافعية فقالوا في الأظهر من قولي الإمام الشافعي: لا نفقة للمضارب على نفسه من مال المضاربة، لا حضراً ولا سفراً، إلا أن يأذن له رب المال؛ لأن للمضارب نصيباً من الربح، فلا يستحق شيئاً آخر، ويكون المأخوذ زيادة منفعة في المضاربة، ولأن النفقة قد تكون قدر الربح، فيؤدي أخذه إلى انفراده به، وقد تكون أكثر، فيؤدي إلى أن يأخذ جزءاً من رأس المال، وهذا ينافي مقتضى العقد، فلو شرطت النفقة للمضارب في العقد فسد.

حاشية إعانة الطالبين (3/  121)

(وقوله: على نفسه) أي العامل، قال في الروض وشرحه، وعليه أن ينفق على مال القراض منه، لانه من مصالح التجارة.

• Ditentukan personalianya

Dalam syarat yang kedua ini. Jika malik (pemilik modal) hanya berkata : “saya bekerja sama dengan salah satu dari anda berdua” maka tidak sah.

mudharabah mutlaqah

• Bebas menggunakan modal

Amil bisa berdagang sesuai hatinya tanpa ada ketergantungan atau keterikatan syarat dari malik. Kecuali ketergantungan yang diperbolehkan, untuk kelancaran kerja sama (kemaslahatan) seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya.

Dalam perdagangan (penggunaan modal) malik tidak boleh menjual belikan kepada amil atau wakilnya. Karena status modal sudah seperti miliknya amil sebagai wakil dari malik (pemilik modal).

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (2/  386)

ولا تصح معاملته أي المالك لعامله كأن يشتري منه شيئا من مال القراض لأنه يؤدي إلى بيع ماله بماله كعبده أي كما لا تصح معاملة السيد لعبده المأذون له

Amil juga boleh menarik orang sebagai pekerja pembantu yang statusnya adalah ajir (orang yang disewa) bukan amil kedua. Akan tetapi pekerjaan yang diangap mudah untuk dilakukan sendiri tetap menjadi kewajibannya. Dan yang dianggap sulit olehnya boleh menyewa atau mempekerjakan orang lain.

وللعامل ان يستعين بمن شاء لكن بصفة انه اجير لا بصفة انه شريك او عامل يتصرف كتصرفه لكن كل ما سهل على العامل عمله عليه ان يعمله وكل ما صعب عليه له ان يستأجر له عاملا (ياقوت النافس)

Dalam permasalahan amil dan malik, boleh terdiri dari beberapa personalia (dua atau lebih). Dan hasilnya dibagi mengikuti besar kecil kontribusinya. (malikiyah)

وإن قارض الواحد اثنين أو قارضاه صح إن بين الواحد في الأولى ما يعطي كلا من الاثنين أو بين كل من الاثنين في الثانية ما يعطيه للواحد وإن تفاوت مثل أن يشرط في الأولى لواحد معين النصف ولواحد كذلك الربع أو يشرط في الثانية أحد المالكين للعامل النصف ويشرط له الآخر الربع إن عرف العامل قدر ماليهما أي مال كل منهما وإلا فسد القراض ويقسم المالكان ما فضل من الربح على قدر نسبة المالين فإذا شرطا له النصف ومال أحدهما مائتان ومال الآخر مائة اقتسما النصف الآخر أثلاثا فإن شرطا قسمة الباقي بينهما على غير ذلك إن قدر نسبة المالين فسد القراض لما فيه من شرط الربح لمن ليس بمالك ولا عامل

الفقه الإسلامي وأدلته (5/  573)

تعدد المضارب: قال المالكية (3) : إذا تعدد عامل القراض، فإن الربح يوزع عليهم على قدر العمل كشركاء الأبدان، أي فيأخذ كل منهما من الربح بقدر عمله، فلا يجوز أن يتساويا في العمل، ويختلفا في الربح، أو بالعكس، بل الربح على قدر العمل على المشهور.

Ketentuan mal (modal) dalam akad qirod ada 4:

1. Harus berupa uang emas atau perak yang murni dalam penjualan dan pembelian:
2. Berupa dirham ,dinar ,dan mata uang yang berlaku dimasa ini.
3. Tidak bercampuran dengan mata uang yang lain.

Maka akad qirod tidak sah jika masih terdapat campuran dengan mata uang yang lain.Sedangkan menurut Imam Romli : sah akad qirodh bila campurannya sedikit.

الفقه الإسلامي وأدلته (5/  575)

أن يكون رأس المال من النقود الرائجة أي الدراهم والدنانير ونحوها، كما هو الشرط في شركة العنان. فلا تجوز المضاربة بالعروض من عقار أو منقول عند جمهور العلماء، ولو كان المنقول مثلياً عند الحنفية والحنابلة، وأجازها ابن أبي ليلى والأوزاعي، وتنعقد حينئذ على قيمها عند انعقاد المضاربة. وحجة الجمهور أن رأس المال إذا كان عروضاً كان غرراً؛ لأن المضاربة تؤدي حينئذ إلى جهالة الربح وقت القسمة، إذ أن قيمة العروض تعرف بالحزر والظن، وتختلف باختلاف المقومين، والجهالة تفضي إلى المنازعة، والمنازعة تفضي إلى الفساد (1) ، وللعامل حينئذ أجر مثله في ذمة رب المال.

(الحاوي الكبير : الجزء 9)

وبعضهم يقول ان الفلوس يتعامل بها كالنقدين فهي من النقد لا من عروض التجارة فيصح جعلها رأس مال المضاربة

• Harus diketahui kadar, jenis dan sifatnya.
• Harus ditentukan atau berada dalam tanggungan dan maenetukannya di majlis akad sebelum berpisah kedua belah pihak (a’qidain). Maka tidak boleh modal berupa tanggungannya sendiri, bukan tanggungan orang lain. Ini ketika tidak ditentukan sebelum berpisah dari majelis akad
• Modal harus berada di tangan pengelola dana dan tidak dibatasi ruang geraknya.

Ketentuan ribh (keuntungan) dalam akad mudharabah

1. Harus dimiliki oleh kedua belah pihak, sehingga akad qirod batal apabila memasukkan pihak ketiga sebagai pemilik laba.

الفقه الإسلامي وأدلته (5/  593)

وقال الشافعية في الأصح، لا يجوز للعامل أن يقارض آخر ليشاركه في العمل والربح، ولو كان ذلك بإذن رب المال

• Dimiliki secara syirkah antara pemilik modal dan pengelola dana .
• Pembagian laba dibagi secara presentase (juz’iyyah). Seperti pemilik modal 60% dan si pengelola  40%  dari total laba. Sehingga tidak sah jika ditentukan secara nominal (qadriyyah).

الفقه الإسلامي وأدلته (5/  535)

أن يكون الربح معلوم القدر بجزء محدد: أي بحيث تكون حصة كل شريك من الربح نسبة معلومة منه، كخمسه أو ثلثه أو عشرة في المئة، فإن كان الربح مجهولاً تفسد الشركة؛ لأن الربح هو المعقود عليه، وجهالة المعقود عليه تستوجب فساد العقد.

Ketentuan amal (kinerja) dalam akad qirod

1. Berupa tijaroh

Yaitu aktivitas perniagaan atau perdagangan berupa jual beli dan aktivitas-aktivitas pendukung yang lazim di lakukan dalam dunia perdagangan (tawabi‘)

• Pemilik modal tidak mempersulit si pengelola dengan waktu (tauqit).

Adapun menjelaskan masa atau waktu dalam akad qirod tidak dianggap sesuatu yang mempersulit si pengelola.

• Tidak mempersulit si pengelola dengan mennetukan pekerjaan atau kinerja.

Pemilik modal memasrahkan semuanya kepada si pengelola. Akad qirod rusak jika pemilik modal menentukan pekerjaan yang jarang atau langka dilakukan, karena tujuan utama dalam akad qirod akad rusak.