Sabu-sabu itu Suci, Tapi Haram. Ini ‘Ibaratnya!

- Penulis

Rabu, 12 Februari 2020

facebook twitter whatsapp telegram line copy

URL berhasil dicopy

facebook icon twitter icon whatsapp icon telegram icon line icon copy

URL berhasil dicopy

Sempat teman bertanya, “sabu-sabu halal-enggak, ya? Itu, kan, barang jamid, ngapain diharamkan?

Untuk menjawabnya, saya langsung ke inti.

Urusan haram-tidaknya sama sekali tidak berkaitan dengan ke-jamid-an sebuah benda, melainkan ke-muskir-annya.

Bila muskir, mengkonsumsinya jelas haram. Apa ada nash-nya? Kan, di al-Quran hanya yang ada khamr, bukan yang lain sebagaimana dalam ayat 90-91 al-Maidah.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya khamr, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”

Untuk menjawab, mari kita lihat salah satu hadis yang nongol di shahih Muslim, di sana dijelaskan Nabi pernah mengatakan:

كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

“Setiap benda yang memabukkan, itu tergolong khamr. Setiap yang memabukkan hukumnya haram”

(HR. Muslim)

Jadi, seluruh yang memabukkan itu tergolong khamr yang diharamkan Allah. Tidak peduli, benda itu jamid atau tidak.

Dari sana dalam kitab Kifayah-nya di jelaskan

فرع الذى يزال العقل من غير الاشربة كالبنج و نحوه و الحشيش الذى يتعاطاه الاراذل و السفلة حرام. لان ذلك مسكر “و كل مسكر حرام” رواه مسلم، و فى رواية لمسلم ايضا “كل مسكر خمر وكل مسكر حرام” و هذه الثانية نتيجتها الرواية الاولى و هى ” كل مسكر حرام” لانك اذا حذفت محمول الاولى و موضوع الثانية انتج ما ذكرناه   كفاية الاخيار ٢/١٨٨ مكتبة الهداية

Nah, bila sabu-sabu sudah jelas haram, apakah kalau dikonsumsi sedikit, sekiranya tidak mabuk diperbolehkan? Jelas tetap haram!

Nabi sempat bersabda

” ما اسكر كثيره فقليله حرام “

“setiap barang yang memabukkan bila dikonsumsi berlebihan, mengkonsumsi sedikit pun tetap haram”

(HR. Nasa’i)

***

Sebenarnya yang masih berkaitan dengan ke-jamid-an sebuah benda ialah membahas benda  muskir itu najis ataukah suci. Bukan malah halal dikonsumsi!

Bila pada asalnya memang cair, khamr, misalnya, maka selain haram, benda itu najis. Khusus khamr tidak akan hilang kenajisannya kecuali dengan cara takhallul.

Bila benda muskir tadi jamid, seperti sabu-sabu, maka statusnya memang suci, tetapi tetap haram dikonsumsi. Ini ibaratnya:

وخرج بالمائع الحشيشة و البنج بفتح الباء ة هو نبت له حب يخبط العقل و يورث الخبال فانهما مع تحريمهما طاهران كاشفة السجا ٤٢

والخمر مؤنثة وتذكيرها لغةٌ ضعيفة وتلحقها التاء على قلة. والتقييد بالمائع من زيادته ذكر بغير تمييز، وخرج به البَنْجُ ونحوه من الحشيش المسكر فإنه ليس بنجس وإن كان حراماً؛ قاله في الدقائق. فإن قيل: كان ينبغي للمصنف أن يقيدها بالأصالة لئلا يرد عليه الخمر إذا جمدت والحشيشة إذا أذيبت. أجيب بأن الخمر مائعة في الأصل وقد حكم بنجاستها وهي مائعة ولم يحدث ما يطهرها بخلاف الحشيش المذاب.مغني المحتاج ج 1 ص 111

وفي البجيرمي نقلاً عن م ر ما نصه: العبرة بكونه مائعاً أو جامداً بحالة الإِسكار، فالجامد حال إسكاره طاهر، والمائع حال إسكاره نجس وإن كان في أصله جامداً. اهـ.إعانة الطالبين ج 1 ص 88-

قوله: (مسكر مائع) لو سكت عن لفظ مائع لطابق الدليل المدعي لأن حقيقة المسكر ما فيه إزالة العقل وهو نجس ولو جامداً، ولا يحترز به عن نحو الحشيش لأنه مخدر لا مسكر فهو طاهر ولو مائعاً ق ل. وقوله: لطابق الدليل الخ، لأن الدليل لم يقل فيه كل مائع، بل قال فيه كل مسكر وهو يشمل الجامد. وفي شرح م ر وقد صرّح في المجموع بأن البنج والحشيش طاهران مسكران اهــــ .تحفة الحبيب ج 1 ص 768

والخمر مؤنثة وتذكيرها لغةٌ ضعيفة وتلحقها التاء على قلة. والتقييد بالمائع من زيادته ذكر بغير تمييز، وخرج به البَنْجُ ونحوه من الحشيش المسكر فإنه ليس بنجس وإن كان حراماً؛ قاله في الدقائق. فإن قيل: كان ينبغي للمصنف أن يقيدها بالأصالة لئلا يرد عليه الخمر إذا جمدت والحشيشة إذا أذيبت. أجيب بأن الخمر مائعة في الأصل وقد حكم بنجاستها وهي مائعة ولم يحدث ما يطهرها بخلاف الحشيش المذاب.مغني المحتاج ج 1 ص 111

قوله: (مسكر مائع) لو سكت عن لفظ مائع لطابق الدليل المدعي لأن حقيقة المسكر ما فيه إزالة العقل وهو نجس ولو جامداً، ولا يحترز به عن نحو الحشيش لأنه مخدر لا مسكر فهو طاهر ولو مائعاً ق ل. وقوله: لطابق الدليل الخ، لأن الدليل لم يقل فيه كل مائع، بل قال فيه كل مسكر وهو يشمل الجامد. وفي شرح م ر وقد صرّح في المجموع بأن البنج والحشيش طاهران مسكران اهــــ .تحفة الحبيب ج

Mungkin, bila memang orang itu berpendidikan, tentu sangat peka membedakan suci dengan halal. Aneh, bila barang yang tidak najis, malah “berfatwa” tidak haram. Kan, tidak nyambung!

___

Jamid: benda padat, bukan cair.

Muskir: perkara yang memabukkan.

Miromly Attakriny | mustaqim.net

Akibat sabu-sabu

Berita Terkait

Daftar Lengkap Halal-Haram Binatang ala Mazhab Syafi’i
Hubungan Syariat, Tarekat, dan Hakikat
Hukum Menyentuh Anjing dalam Keadaan Kering
Bagaimana Cara Salat Makmum yang Tertinggal Bacaan Al-Fatihahnya Imam?
5 Kriteria Syarat Wajib Berpuasa Ramadan
Hukum Posting Foto Korban Bencana
Vaksin dalam Perspektif Islam
Tradisi Maulid di Pasuruan, Jawa Timur
Berita ini 32 kali dibaca

Berita Terkait

Kamis, 7 Desember 2023 - 23:10 WIB

Kisah Nyata Anak Kecil Menyanggah Seorang Syekh

Selasa, 5 Desember 2023 - 06:46 WIB

Sejarah Mimbar Masjid Nabawi

Selasa, 28 Juni 2022 - 23:39 WIB

Kisah Ahmed Yassin Sang Pendiri Hamas

Kamis, 30 Desember 2021 - 06:01 WIB

Ajaib, Sungai Nil Mendapat Surat dari Sayyidina Umar

Senin, 29 November 2021 - 04:06 WIB

Meneliti Buah yang Dimakan Nabi Adam

Rabu, 24 November 2021 - 18:07 WIB

Firaun Hendak Mengurangi Jumlah Penduduk Ibrani dengan Cara Ini

Rabu, 15 September 2021 - 20:05 WIB

Menghadapi Dunia Tipu-Tipu Setan

Sabtu, 11 September 2021 - 18:02 WIB

Biografi Mas Dwy Sadoellah

Berita Terbaru

Fikih

Daftar Lengkap Halal-Haram Binatang ala Mazhab Syafi’i

Jumat, 26 Jan 2024 - 10:46 WIB

Akidah

Hubungan Syariat, Tarekat, dan Hakikat

Jumat, 19 Jan 2024 - 22:28 WIB

kisah

Kisah Nyata Anak Kecil Menyanggah Seorang Syekh

Kamis, 7 Des 2023 - 23:10 WIB

Sejarah

Sejarah Mimbar Masjid Nabawi

Selasa, 5 Des 2023 - 06:46 WIB